无框画图片

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今天，将这段历史上的人祸原貌呈现出来，不仅为了追悼那些罹难的大量无辜蒙汉平民的冤魂泣血，也有助于提醒大家，只有坚定不移的执行民族团结政策，才能不予任何心怀叵测之辈以可乘之机，才能维护中国国家内部的统一安宁，为中华民族之复兴提供坚实的保障。 那么，金丹道的行为是如其声称的“劝人学好”吗？暂不谈其后来掀起暴乱后杀害了众多蒙汉平民，单就其立教之初的表现就足以说明这个口号纯属欺人之谈。根据当时在热河办理承平银矿事务的徐润（1838－1911）于光绪十八年亲赴大黑山实地考察的记载，杨悦春的私宅“依山造房，成村圩形式，气象排场，远非（敖汉旗）贝子府可比”，“旁有小山坡，系聚众议事之处”，所谓议事，内容为何呢？“近则一月一聚，远则一年一聚，为广敛钱粮事”。可见，所谓聚会议事不过是杨教主敛财，不然怎能造出一幢连当地蒙旗贝子府都望尘莫及的豪宅？住在这样的私人豪宅里的杨教主，其生活之腐败豪奢，则无不建立在对教徒的盘剥之上。中了邪教之毒的教徒们为了供奉教主，出去后坑蒙拐骗，无所不用其极，又怎么可能做到“学好”？邪教欺人害人之祸，由此可见一斑。 二、热河蒙汉矛盾之由来
被金丹邪教用以蛊惑人心的热河蒙汉矛盾是由日积月累而形成的，特别是土地矛盾，当追溯至康雍年间。

荷花油画

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总之，杨氏家有余财的结果就如同所有邪教头子一样，发现这是一条发家致富并可通往权势宝座的捷径，野心的种子便迎风而生，接下来建立邪教组织的行为也就水到渠成了。和历史上的许多邪教组织一样，他将总坛设立在偏僻的深山老林大黑山中，借丰盛的林木为掩护，开始以行医为名招收信徒。在当时，大黑山的西面有以喀剌沁、平泉、赤峰为中心的“在理教”（青帮），东边则有流传于锦州、义州等地的“武圣门•金钟罩”，这两个教门也属于邪教。于是，杨悦春就毫不客气的使用“拿来主义”，将“在理教”的禁烟戒酒幌子和“武圣门•金钟罩”的“入教习术能避刀枪劫数”等等荒诞不经之说杂糅起来，形成了所谓的“教理”，但那两个邪教经营多年，早已自成“经典”，而杨悦春不过一招摇撞骗的粗鄙之徒，哪可能自创经书，于是只能对教徒宣称有所谓的“梦首经”、“葫芦经”、“文出入法”、“梵王经”、“观音咒”等经书，然则杨氏既“授业”于道士，“梵王”和“观音”却显系佛教，正可谓不道不佛，全然是邪教所惯用的假借正统宗教以达蛊惑人心之特点。事实证明，平乱后在大黑山总坛内并未找到这些所谓的“经典”，足见其杜撰蒙骗人心之实。就是这样，一个对外号称“劝人学好”的邪教组织就这样在拼凑中出笼了，其正式全称为“无上门•金丹道•一炷香”，另有别称为“圣道门”。

马蹄莲油画

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根据当时平乱后对俘虏的审讯笔录来看，金丹邪教的大首领名叫杨悦春，道光二十一年（AD1841年）生于直隶属下承德府建昌县杨家弯子（今内蒙古自治区昭乌达盟敖汉旗沟梁镇设力虎村）。其父杨占山，祖籍山东，系当时敖汉旗贝子府的佃户，生有三子，杨悦春排行第二。据杨悦春本人口供称，他在三十多岁时遇到一个姓郭的道士，从其学了点炼丹驱鬼的法术，于是开始利用当时人们普遍迷信的弱点到处行医骗财，不久即家境大富。 郭道士一事，可见于《朝阳县志》，内中记载说，“查学好教门，原系左道，惑众邪教。光绪初年，曾在朝阳县东南方炒米甸子、碾盘沟等村设立教坛，传教为师者，系一道士，夜聚昼散，男女俱可入教，练成则枪不能伤，能驾云上天等术，嗣被本地豪而有识者逐之，遂潜逃至朝北及建昌县敖汉旗等地方，在杨家弯子村杨悦春家中设立教坛。”在当时，朝阳也属于直隶。可见，光绪初年在朝阳县境内设坛聚众，大搞邪教迷信活动的道士显然就是杨悦春口供内说到的郭姓道士。光绪初年在AD1875年后，在时间上也吻合杨悦春口供内所称的三十多岁遇到郭道人一事。但此人于流窜至建昌县之后的下落如何，由于当时的审理者未曾细究，因而杨的口供亦未交待，金丹道作乱时也不见郭道士现身，显然此人在传授蛊惑过杨悦春后，又不知跑到何处去继续招摇撞骗了。另外，关于金丹教的起源还有一种说法是一贯道支派，因此郭道士其人之存与未存，抑或是如张角在建立太平道的时候声称的南华老仙授予天书一般，尽属杨悦春本人为减轻罪责而杜撰的子虚乌有，亦未可知

玫瑰花油画

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清光绪十七年（AD1891）年冬十月（公历11月），发生于内蒙古东南部并波及辽宁、吉林、河北两省的金丹教武装暴乱（因起事暴徒头裹红巾为记，故而蒙古族称“红帽子事件”，当地受害汉民则骂之为“红头蛆”）事件，其性质在AD1947在中共冀察热辽中央分局的《热河蒙古土地问题》文件中已做出了客观总结。但是上世纪50年代末突然有人撰文称其为农民起义并流传至今，这完全是错误的。随着80年代以来由赤峰市政协文史资料委员会牵头，全市12旗县区政协联合展开的有关该事件的调查的深入，相关史料得以被不断被挖掘出来，主导者金丹教及其他参与其事的会道门的邪教本质再度浮出了水面，于是该事件的性质和真相也因此得以判定为邪教组织的一场针对内蒙古地区蒙汉平民的残酷屠杀。这是一场结合了邪教惨无人道的本性，被邪教所利用的蒙汉民间风俗和土地矛盾、清朝地方政府在调解矛盾上的无力、蒙古上层王公擅做威福所招致的怨恨以及人类狭隘自私等诸般负面心态而形成的历史悲剧。虽然在短短四十八天内，邪教武装势力即为荡平，但为乱事波及的十几万平方公里上各种善后工作却绵延半年之久，而因此造成的蒙汉裂痕直到几十年后的民国时期依然未曾弥合……

水果装饰画

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郁金香油画
向日葵油画
百合花油画
没有雅尔塔会晤、中华人民共和国成立、朝鲜战争、越南战争、以色列建国、铁幕演说、苏东剧变……？这些是历史的一个记录，不是照片本身影响历史进程。文不对题。咱中国的呢
1949年10月1日毛主席在天安门城楼上宣布新中国成立的图片是最具世界影响力的图片吧确实有很多影响历史的事件，楼主列举了其中一小部分，大家可以自己贴图跟进嘛，又何必板砖拍的山响的云中宾馆大门，打了辆车，和出租车司机聊了气来，司机和我们说叫我们不要理睬那些马路上拉客的那些小姐《庐山牯岭镇的马路上拉客小姐挺多的》，说她们都是骗人的，心想遇上好人了，就让他介绍下，哪里有正规洗脚的的方？司机说正规的只有两家一家是5星级的洗脚价格是68，一家是3星级的，价格是58，我们就去了68那家5星级了《遗憾的建议大家外出旅游，去这些地方千万不要进单人一间的房间，要不然你就等着挨宰吧，报案也没用，这些都是受地方保护的，弄不好还搞你个卖淫嫖娼般旅游跟旅行团安全些，就是宰你也在明处。自个玩是很不安全的。

花卉油画

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动物油画
儿童画
虽然游轮上的人因章子怡的激情演说有了片刻的骚动，但过不多时，船上又恢复了一派歌舞升平的场面，酒照晃，天照聊、舞照跳，可这些热闹对于场内的三个中国人来说，似乎太过奢侈、似乎在此刻更多了份罪恶，于是，章子怡悄然下船，来到船边的接待处，找来订书机，给酒会为嘉宾准备的礼物里放着一份份自己印的赈灾捐款单……
　　那一刻我相信，她真的是戛纳海边，一个善良又勇敢的中国女孩。19日下午在戛纳，笔者第一次见到章子怡，当时，她正为赶往一个私人酒会筹款而化妆，听到笔者讲起网络里有关灾区的故事，她哭了。说起明星为赈灾捐款，章子怡的表现如小女孩般可爱：“他们哪一个敢不捐，我就不喜欢他们了。”
　　20日下午，带着搜狐娱乐为章子怡的筹款会特意制作的视频，在戛纳一艘游艇上再次见到章子怡，看到那段视频，她再次哭了。而这一天，章子怡的经纪人告诉我，在章子怡的奔走下，新闻集团总裁默多克的华裔妻子邓文迪为灾区捐助十万美金。
　　21日，章子怡在短短两天时间里在戛纳筹划和组织的“赈灾筹款会”在戛纳城中举行，阿玛尼高层Roberta Armani、Jimmy choo 老板Tamara Mellon、麦当娜经理人Guy、《Hollywood Reporter》的出版人Eric Mika，以及戛纳电影节的发起人Thierry Fremaux 、戛纳电影节的官方代表Christian Jeune 等众多重量级嘉宾，在场内再次聆听着来自章子怡流着泪用哀伤语调讲述的两个发生在地震灾区的真实故事，而一段来自灾区现状的VIDIO，则让海外的人们近距离地感受到灾难来临时人类的无助和伤痛……

风景油画

风景油画
船上的人群开始在游轮一层甲板的客厅里聚集。
随着那些晃香槟聊天的嘉宾依次走动，码头上的闪光灯又一次闪烁。
聚在大厅之内，冷餐会之前，这艘船的主人开始冲着大家说话，大意是欢迎今晚的客人之一章子怡给大家做个简短的演讲。
　　章子怡走到人群中间，开始宣读英文讲稿，演讲中，她先向大家讲述了几个发生在四川地震灾区的小故事，然后表示，自己的祖国——中国正在受难，而在之前，每当国际上有什么灾难发生，中国总是第一个出手相助，这一刻，作为一个中国公民，她希望自己的这些好朋友们抱着国际主义的善良胸怀，去关注这场正在中国大地上发生的悲剧并施以援手……
这番英文演讲不卑不亢、铿锵有力，章子怡的声音虽然几次因动情而有些颤抖，但她还是博得了在场所有嘉宾的掌声。 一位外国妇女等她演讲完毕，走上来和她拥抱，然后关切的询问着什么。而当场就有一位嘉宾表示，自己愿意向灾区捐款三十万美金。章子怡做这一切时，她那位神秘的美国男友，正在一旁微笑的看着她，目光里带着鼓励和赞许。
　演讲完毕，章子怡悄悄跑向站在角落里的助理，此时的语气和神情已经完全是个小女孩子：“刚才我好紧张，声音都抖了。”那个助理的回答和我想的一样：“不，那一刻你很勇敢！”